佛系閨女吳昕生活中的趣味養(yǎng)生“小課堂”。
人之肉身在柯南伯格自省的晚期作品《{#標(biāo)題55}》里再度成為所有關(guān)于“人”問(wèn)題的戰(zhàn)場(chǎng)。倘若這真是柯南伯格的最后一部作品，那我們可以放心的說(shuō)，他對(duì)文化史最大的貢獻(xiàn)，正是把所有“人”的問(wèn)題變?yōu)樯眢w的問(wèn)題。他在影片里的替身糾結(jié)的是意義創(chuàng)建的問(wèn)題。藝術(shù)家用自己身體從虛無(wú)中創(chuàng)造出的本是意義不明的器官，本該報(bào)名參加器官選美大賽中“功能不明類”的角逐。而他的對(duì)位則看到了創(chuàng)作的功能性，特別是在進(jìn)化史意義上。最后改變了飲食習(xí)慣的藝術(shù)家思考的并不僅是未來(lái)人類的食物來(lái)源，更是如何在這個(gè)充斥著塑料文化的時(shí)代變廢為寶的問(wèn)題。這是這位饑餓藝術(shù)家走向后人類時(shí)代的第一步嗎？他最后為后人類流下的憐憫熱淚里又有多少成分是自憐？我們都無(wú)從得知。
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惡魔的sunshine
營(yíng)銷推的拉高了我的預(yù)期，這片就應(yīng)該歸到科幻里面，歸到歷史里就過(guò)分了。每集開(kāi)頭都會(huì)叫一個(gè)人wake up，但那一集又不是以那個(gè)人的故事為主?？赐炅烁杏X(jué)配角存在的意義就是為了水時(shí)長(zhǎng)，對(duì)主線幾乎沒(méi)有推進(jìn)作用。（7.4）