三對(duì)好友旅行搭檔及1位旅行能量官，一起前往4個(gè)不同的旅行目的地，在每個(gè)地方完成棋盤(pán)種草游戲，開(kāi)啟一段充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和未知的“冒險(xiǎn)”旅行。
Lea全裸那一躺真的是最高美學(xué) 其余未見(jiàn)有新鮮感 Sadism orgasm也都是上個(gè)世紀(jì)的產(chǎn)物了KS演技又下滑 實(shí)在太難了 全片有句臺(tái)詞最能評(píng)價(jià)這電影 “I dont like the ears, they’re striking but thousand ears is not good design, the extra ears don’t even work. They’re just for show.” 一個(gè)詞“累贅”
A / 將耳朵鋪滿(mǎn)肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”，反而在于它是一種無(wú)內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動(dòng)，要用腹部的拉鏈來(lái)標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過(guò)身體的在場(chǎng)無(wú)條件地宣示它自身，正如開(kāi)頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭(zhēng)奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來(lái)圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對(duì)觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？
突然覺(jué)得無(wú)法評(píng)價(jià)，既無(wú)法批評(píng)，也無(wú)法夸獎(jiǎng)。心照不宣的是，節(jié)目受眾和節(jié)目中的勞動(dòng)者（基本）是脫節(jié)的，而勞動(dòng)者和勞動(dòng)也（基本）是脫節(jié)的。所以拍攝的動(dòng)機(jī)是什么？觀看的動(dòng)機(jī)是什么？勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)又是什么？
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易囧鍋鍋
最后一集表明有錢(qián)有能力但戀愛(ài)腦的驢結(jié)局就是被男人吃死。莫挨男人，會(huì)變得不幸。