清朝人物韋小寶（張兆輝）在陰間巧遇王松，借了王的軀體和身份到陽間，展開了一段神奇的旅程。韋搖身一變而成為八十年代香港的一個(gè)工廠工人，對(duì)周遭的環(huán)境和人事都感到新鮮有趣。王松的未婚妻周玉珠（龔慈恩）發(fā)覺其未婚夫原來是只鬼，但仍然對(duì)他死心塌地。 韋認(rèn)識(shí)了工廠少爺甄承商（任達(dá)華），并與他結(jié)成好友。商的叔父甄澤（岳華）一直野心勃勃，暗謀家業(yè)，使兩人友情遇到不少挫折。加上風(fēng)流成性的韋一直心儀商的女友阿Mon （李美鳳），卻不忍橫刀奪愛，故陷于極大的感情困擾中。 王松陽壽未盡，折返陽間，向韋討回身軀，小寶如何是好？故事自有分曉。
《{#標(biāo)題55}》之后，暌違四年，中島哲也新片《{#標(biāo)題56}》終面世。 雖結(jié)合了驅(qū)魔、通靈、兇宅、神道儀式、民間傳說等多種元素，但從恐怖/驚悚類型層面說，《{#標(biāo)題56}》卻談不上驚艷，氛圍營造和驚悚程度都差火候。導(dǎo)演并不想單純拍一部傳統(tǒng)意義上的日本恐怖片，手法上就規(guī)避了這個(gè)路子，他有明顯表達(dá)欲，但要兼顧類型敘事和娛樂性，權(quán)衡取舍一番，最終倒騰出一部不倫不類的神棍片。 中島無興趣塑造具有實(shí)體、可見的鬼神，而是主攻“看不見的隱患”和“無形恐怖”，高明之處在于“恐怖誘因”中摻雜了部分社會(huì)因素和批判色彩。 但問題是，無形的恐怖未能與實(shí)體的驅(qū)魔儀式等元素有效結(jié)合，且“誘因”花了較大篇幅，動(dòng)用了各種細(xì)節(jié)和符號(hào)去進(jìn)行闡述，觀眾卻仍云里霧里。驅(qū)魔部分，雖儀式規(guī)模很大，本土色彩也濃郁，但就是沒拍出《{#標(biāo)題58}》的效果，甚至不如臺(tái)灣的《{#標(biāo)題59}》
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臉臉
法四那么差。但因?yàn)榘缸舆€都堅(jiān)持看完。這部是看都看不下去。三對(duì)男女把男女搭配干活不累，演的爐火純青。什么失眠晚上去墳地聽風(fēng)鈴聲。還能在墳地偶遇…這劇感覺就是拍給鬼看的。