《桃花一家親》是一檔治愈兩代人戀愛焦慮，舒緩生活壓力的節(jié)目。它從年輕人的婚戀需求和家長的參與熱情切入，藝術(shù)化還原生活的真實(shí)，讓“媽媽”陪同女兒共同直面多位男生求愛的“攻勢”。不僅實(shí)現(xiàn)了兩代人互相借力，更是用輕松幽默的方式讓年輕的心和長輩的愛在交友場景中相互融合，達(dá)成理解。
A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？
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小猴子愛甜茶
在電影里當(dāng)配角很有亮點(diǎn)，但是在外傳中當(dāng)主角就有點(diǎn)審美疲勞了。。