天生擁有“冰火同源”體質(zhì)的融念冰，自小被冰神塔追殺，跳崖明志后被“鬼廚”查極所救并收為徒，悟到“以魔入廚”的奧義。只身來(lái)到冰雪城后，一邊精進(jìn)廚藝，一邊苦修魔法，念冰驚人的實(shí)力初現(xiàn)端倪。然而，危機(jī)接踵而至，念冰是否能化險(xiǎn)為夷，成為仰光大陸頂級(jí)魔法師？
感覺又看了遍失常 / 這種活著活著就不想活了的類型片一定會(huì)很快興盛起來(lái) / 普萊蒙好像提喻法裡的霍夫曼/ Jake the Obscure/ 可能跟電影關(guān)係不大 抄anti-oedipus幾段話: “if desire is the lack of the real object, its very nature as a real entity depends upon an 'essence of lack' that produces the fantasized object” "there were a dreamed-of object behind every real object" "it's difficult for a child to
賈樟柯的紀(jì)錄片一直以來(lái)“表演”感都挺濃厚的，比如說(shuō)《{#標(biāo)題55}》里不曉得為啥總出鏡的濤濤…以及本片中尷尬的讀詩(shī)…有點(diǎn)兒做作。片子的主體是精英視角下的鄉(xiāng)村，即以一個(gè)相對(duì)外向的角度審視內(nèi)向的東西，題目《{#標(biāo)題56}》體現(xiàn)的向外的特征和其是契合的。但是鄉(xiāng)村本身是一個(gè)內(nèi)向的東西，它是排外的（至少傳統(tǒng)意義上是這樣）。就說(shuō)幾位作家談文學(xué)吧，其實(shí)都是所謂來(lái)自于人民和生活，但是他們視角下的鄉(xiāng)村，和廣大農(nóng)民視角下的鄉(xiāng)村有多少相似之處呢？所以啊，紀(jì)錄片要談鄉(xiāng)村文學(xué)，這么精英切入口并不見得很合適。
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風(fēng)再起時(shí)QQ
這電影要干的事兒就是批判cancel文化。一，如果把主人公的身份從女同換成直男，大家就都很明白是咋回事兒了；二，如果主人公是直男，你大加鞭撻（現(xiàn)實(shí)事件比如Weinstein性侵案）；那么對(duì)于此片，如果你會(huì)用外貌或才華為她辯護(hù)，則請(qǐng)想想你在前種情況中所鞭撻的是什么？影片的立場(chǎng)確實(shí)是要批判cancel文化，但這種批判并不打算通過(guò)刻畫主人公的才華或人格魅力去打動(dòng)/說(shuō)服觀眾來(lái)完成，而是，設(shè)置了一個(gè)具有反事件常規(guī)的身份的人物，讓觀眾在不受慣性思維和政治正確規(guī)訓(xùn)的情況下看待這個(gè)故事，cancel文化支持者最后很可能發(fā)覺ta對(duì)Tar的態(tài)度與現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)相沖突，而不得不思考ta所持有的立場(chǎng)的合理性。在這一點(diǎn)上影片做得很高明。