昭和10年、不知火公 爵（清水紘治）は、自らの演出でマルキ?ド?サドの『悪徳の栄え』を妻の珠江（李星蘭）主演、脇はすべて犯罪者の劇団員でしめた舞臺(tái)劇として上演しようとしていた。そして公爵は、劇団員の犯（牧野公昭）に命じて妻を犯させるという舞臺(tái)裏の演出をほどこすが……。 サドの原作を劇中劇にして、昭和初期、226事件直前の貴族の退廃をエロティシズム濃厚に描いた実相寺昭雄監(jiān)督ならではの異色作。倒錯(cuò)と欲望と退廃を徹底的にスタイリッシュな映像美で捉えながら、そこから導(dǎo)き出されていく狂える孤獨(dú)感をも巧みに描出。また昭和初期の東京が舞臺(tái)ということもあって、実相寺監(jiān)督の前作『帝都物語(yǔ)』と表裏一體をなす作品としても讃えられている。気品と狂気をあわせ持つ清水紘治の名演も特筆しておきたい。 奇才?実相寺昭雄監(jiān)督が放つサスペンスミステリー。サディズムの語(yǔ)源となったマルキ?...
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胖若兩人
揪心，真的揪心，即使是如此冷靜克制并且“云淡風(fēng)清”的敘事風(fēng)格，依然讓人感受到了《{#標(biāo)題55}》級(jí)別的絕望與無(wú)助。想到了最近讀的《{#標(biāo)題56}》，大多數(shù)的男性似乎還是無(wú)法理解女性被性侵之后收到真正的傷害是什么，這個(gè)世界需要《{#標(biāo)題57}》，也需要《{#標(biāo)題58}》，需要一部又一部作品讓大多數(shù)人明白，面對(duì)傷害，不要沉默，面對(duì)偏見(jiàn)，盡力反抗，沒(méi)有任何傷害應(yīng)該被無(wú)視、被原諒。