并且，在這兩股核心規(guī)則之后，還有著起絕殺一擊的一道規(guī)則橫亙：死亡規(guī)則架起鐮刀，衰老遲緩然后是死亡，凡人三大定律可還行，可惜，對我來說，這玩意，毫無意義，換做其他經(jīng)歷數(shù)千年才成就執(zhí)掌者的修者，面對這三股規(guī)則的封鎖，可能還會棘手，但風(fēng)塵，卻絕不會如此：絕對少年的姿態(tài)，就越過了凡人的生老病死，讓風(fēng)塵對衰老和遲緩，以及死亡，早就做到目空一切，有一種睥睨天下的氣魄，根本不會被其動搖心緒。
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仲孫旭
《野蠻人入侵》擁有一個從《廣島之戀》以來的元電影，或者說中產(chǎn)“泛散步影片”的開場：結(jié)束一段感情生活的女明星來到某個陌生的度假勝地拍攝一部新的作品，馬來西亞的海灘，酒店和法國相當(dāng)類似。但令《野蠻人入侵》與眾不同的是導(dǎo)演沒有拍攝一部洪尚秀或法斯賓德式的影片，而是采用了一種相對類型化的設(shè)計與節(jié)奏，它是述行的，也就是說影片所表述的內(nèi)涵正是它在后半段出現(xiàn)的，動作影片的外延，具身體驗與虛構(gòu)文本密不可分。在這種不斷自反的懷疑主義之下，卻最終回到了同類東南亞小成本獨立電影中常見的后殖民/電影本體論的主題：在多元文化背景之