何佑禹視線直視前方，微微勾著點嘴角，內(nèi)心充盈著柔軟，昏黃的路燈延伸向前，又鍍上了一層柔色，她轉(zhuǎn)回頭，心緒似是也被何佑禹沾染般，低低的輕應一聲：恩，接著便又是一段沉默的騎行，何佑禹過分安靜，攪得尤翹楚有些別扭，頻頻偏頭去看他，又不敢太過直白，只能一會一會將視線傾斜向他，何佑禹的余光發(fā)現(xiàn)了，沒繃住笑：干嘛？是不是本大爺今晚太帥了，你覬覦我的美色想入非非？去你大爺?shù)?，何佑禹只是偷偷地笑，沒再展現(xiàn)自己油腔滑調(diào)的回擊。
資產(chǎn)階級的《午后之愛》在神州大地上不小心扎根發(fā)芽并結出《蘋果》這樣的怪胎一點也不令人奇怪。法制的缺席致使道德觀的混亂是資本主義在中國體現(xiàn)出來的典型癥狀，然而這個令人分辨不清誰是誰非的社會痼疾卻在影片進行至中段時，隨著立法和一式兩份的合同悄然化解。此時處在水深火熱之中的女性徹底完成了社會關系的物化，當即淪為一場交易的籌碼和甲乙雙方重點保護（占有）的對象。幸或不幸的是，中國人的傳統(tǒng)道德觀與資本主義原則是天然對立的關系。李玉這部女性主義打底最終卻為資本主義站臺的作品之所以失敗是因為影片并不試圖調(diào)解二者的關系，而
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