半空中神像眉眼柔和，聲音溫柔動(dòng)人，卻如一尊眷戀人間的慈悲神祇，他說(shuō)他是救世主的那一剎那，靈光與天地交映生輝，天地都在應(yīng)和，好似說(shuō)他的話便是真理，楊玉英嘆了口氣：這是個(gè)陷阱，韓玲那姑娘是你放出的餌？神祇笑起來(lái)：陷阱？只不過(guò)是我看得上眼的修行者，心門都很難打開(kāi)，我也只好用一點(diǎn)手段，也無(wú)妨，萬(wàn)變不離其宗，達(dá)到目的就好，我是救世主，除了拯救世界，我什么都不會(huì)做，所以為了這個(gè)世界，你們奉獻(xiàn)一下如何？放心，我會(huì)很溫柔，你們也會(huì)感覺(jué)非常美好，一點(diǎn)都不難過(guò)。
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酈婉儀·用飛南
quantitative data collection真是人文藝術(shù)的重災(zāi)區(qū)！中野亮太自始至終都并沒(méi)有在“家”的定義上多下功夫 更不用說(shuō)每個(gè)家庭背后的獨(dú)特故事 他的工作無(wú)非是給每個(gè)“家”換個(gè)前綴 用一套模式完成從“自己家”到“別人家”再到“千萬(wàn)家”的機(jī)械推演 但凡sampling小一些、個(gè)體挖掘深入一些 也不至于全靠演員哭戲來(lái)帶動(dòng)觀眾共情能力 當(dāng)然這也與淺田政志其人其事基因自帶的問(wèn)題有關(guān) 因?yàn)檫@套建立在復(fù)制擺拍基礎(chǔ)上的“攝影集” 所論證的恰恰是“照片的紀(jì)念意義”而非“攝影的本質(zhì)” “與家人共處的溫馨時(shí)間”