如果按照原身的記憶，他敢斷言他們九位羅遠(yuǎn)的發(fā)展勢(shì)必和他附身之后大有不同，從第一層塔界火源界，到后面的九層祖火界，被附身者知道最后都還在屏幕前倒出對(duì)他的好奇和感激，這絕不是一場(chǎng)虛構(gòu)的投射虛擬能夠做到的……在九層塔界中，御獸的變化是最為明顯的，它們是真身進(jìn)入其中虛幻規(guī)則保護(hù)，所以獲得的饋贈(zèng)是最為多的，看著它們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，一年的總時(shí)間也就在最后的第九層塔界中過(guò)去了，最后他的設(shè)想和安排是對(duì)的，在如此靈氣濃度下，小虎和另外四只御獸都獲得了喜人的成績(jī)，小狐貍和巖漿童子兩個(gè)家伙已經(jīng)到達(dá)二次進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)，只等回到駐地就可以，而小虎、玄火和元帥則是在星耀巔峰層次有了長(zhǎng)足進(jìn)步
平柳敦子的兩篇都嘗試走出日本，看似最國(guó)際最摩登，恰恰是最寡淡狹隘的，關(guān)鍵她的兩篇還充當(dāng)開篇和收束主題的作用。看看黑澤清是如何拓寬命題的：和《岸邊之旅》互為鏡像，在這個(gè)走不出東京的世界中，攝影機(jī)幾乎總是不跟隨被攝體的移動(dòng)而自我地靜止、且注視著被攝體之外的物件，正因?yàn)椴灰栏饺宋镞\(yùn)動(dòng)且擁有“生”的主體性的攝像機(jī)，一直被賦予死亡意義的幽靈也逆轉(zhuǎn)成“生”的象征，此處是東京又如何呢？幽靈和攝影機(jī)的視線早已越過(guò)地域之界游走至彼岸了。相比黑澤清的空間無(wú)限，山下敦弘則是在城市的記憶和時(shí)間中散步。而平柳第六集最后卻以“在這小
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歐陽(yáng)子朋·左丘新筠
”我受苦，那是天使的職責(zé)，塵埃被這個(gè)世界的重量壓成鉆石...... 你有暴力、恐懼和孤獨(dú)，而我們有信念?！?/p>