當(dāng)燁華納帶著小心呵護(hù)的氣息，悠然地朝玫泰馬龍說(shuō)話的時(shí)候，她側(cè)目霎哈嘉耶，道:玫泰馬龍的祭禮說(shuō):沙穹狂暴的風(fēng)啊，修葺玫龍世系的語(yǔ)法吧，那樣的話，玫龍世系最溫綿的語(yǔ)法，就可以是大漠里永恒衍生血肉的靈符，哦，美麗吉祥的燁華納，還有溫可過(guò)人的古兒雅拉，挽動(dòng)完美無(wú)缺的琉璃壺吧，霎哈嘉耶笑盈盈地看著燁華納和古爾雅拉，嗯，此時(shí)，玫龍世系族人美好的心靈，就裝在這——滿壺的水里了，不待燁華納說(shuō)話，霎哈嘉耶，用食指輕盈地一刮古兒雅拉光亮的鼻尖，道，于是，三人拎著細(xì)腰的琉璃壺，身線隨風(fēng)搖擺，走進(jìn)透明的光里……。
1.道德的自我優(yōu)越者總是以道德的名義行不道德之事，大眾是道德的臣民，賦予多數(shù)以莫名的合法地位，換言之，道德與人性是為對(duì)立而存在；2.進(jìn)而言之，對(duì)於另類(lèi)者的道德審判是我們獲取道德的途經(jīng)所在，在對(duì)背德者的懲罰中，構(gòu)建道德滿足，道德與悖德互為依存；3.人類(lèi)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)以多數(shù)認(rèn)同為依歸，遑論對(duì)錯(cuò)。
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諸葛繼朋·佟新語(yǔ)
不過(guò)就劇情而言 邏輯還是不夠嚴(yán)謹(jǐn)