原來(lái)死人也是會(huì)做夢(mèng)的么……葉凡搖頭苦笑了笑，這時(shí)，只見(jiàn)房門(mén)推開(kāi)，一個(gè)小男孩端著一盆水走了進(jìn)來(lái)，當(dāng)小男孩走進(jìn)來(lái)后便看到了已經(jīng)蘇醒過(guò)并坐在床上的葉凡，小男孩楞了下，與葉凡對(duì)視了一秒，恩？這里不是夢(mèng)境么，這個(gè)小子是誰(shuí)，怎么感覺(jué)好親切似的，小朋友，這里……娘，他醒了，爹醒了。
若說(shuō)開(kāi)頭還有幾分現(xiàn)實(shí)意味，之后則完全是空洞的范特西，沒(méi)有塞姆班式的細(xì)致深入的結(jié)構(gòu)性分析，將體系性腐敗簡(jiǎn)化為卡通式無(wú)害惡棍。結(jié)尾則如無(wú)根的強(qiáng)行口號(hào)，請(qǐng)問(wèn)你是到底是誰(shuí)？未來(lái)怎么就屬于你了？對(duì)于女性的社會(huì)境況只是表面呈現(xiàn)，全無(wú)分析，女性提供身體被男鬼附體，從頭至尾沒(méi)見(jiàn)她們所謂的“主體性”。類型化的“爽片”，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題是解構(gòu)，因?yàn)樘峁┑氖翘菀滋摷俚摹敖鉀Q”方式。
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歐陽(yáng)剛潔·唐午
覺(jué)得沒(méi)有第七章動(dòng)畫(huà)那么好