兩者相撞產(chǎn)生的強(qiáng)大沖擊波瞬間席卷四周，附近的樹木就像是脆弱的稻草一樣，紛紛被這股余波攔腰截?cái)?，伴隨著一連串噼里啪啦的斷裂聲響，無數(shù)粗壯的樹木轟然倒下，揚(yáng)起遮天蔽日的滾滾塵土，整個(gè)場(chǎng)面異常壯觀，黃金冥虎怒視著眼前這個(gè)膽敢挑釁自己的人類——李霸天，突然間昂首向天，發(fā)出一聲驚天動(dòng)地的長(zhǎng)嘯，這嘯聲宛如雷霆萬(wàn)鈞，又如驚濤駭浪，一波接著一波地向外擴(kuò)散開來，形成一圈圈肉眼可見的聲波漣漪，長(zhǎng)嘯過后，黃金冥虎身形一動(dòng)，化作一道金色流光，以迅雷不及掩耳之勢(shì)朝著李霸天猛撲過去，它奔跑時(shí)帶起陣陣狂風(fēng)，地面都因?yàn)樗募彼贈(zèng)_刺而微微顫動(dòng)起來。
上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但反抗經(jīng)濟(jì)體顯然不如對(duì)話經(jīng)濟(jì)體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個(gè)現(xiàn)代圣人傳說，那么《教皇方濟(jì)各》就是立于馬克思語(yǔ)境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會(huì)主義觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚(yáng)棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對(duì)話的信使”——苦難
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竺元柳
什么時(shí)候年代劇能讓女演員卸掉假睫毛和眼影，劇就成功了一半…真不敢有太高要求了