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這種局限性自然也在李星洲身上，他能看得更遠(yuǎn)，卻不能保證后人又會如何看呆待，他只能盡可能做好自己，所以他最欣賞的歷史觀還是韓非和教員的歷史觀，戰(zhàn)國天下大亂，百家爭鳴，儒、道、墨影響很大，可他們結(jié)束戰(zhàn)亂的理論在實(shí)際操作層面都是想著回到以前，儒家主張回到禮樂制度的周朝，墨家主張恢復(fù)堯舜時期的國家形態(tài)，道家干脆主張回到遙遠(yuǎn)的上古部落時代，小國寡民，就能安居樂業(yè)，這是中國人，或者說所有敬重先祖的民族一個對待歷史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜歡把什么事都往先祖頭上算，沉溺過去無法自拔。