掌控者只能，卻是可以造萬(wàn)物，感萬(wàn)靈，曉萬(wàn)事，前世輪回，今世因果一切竟在掌握之中，與鴻鈞這個(gè)同為巔峰的存在寒暄片刻之后周俊逸的身影卻是消失在原地出現(xiàn)在神界之中，成就掌控者之后周俊逸卻是知道了許多事情，這些都是需要周俊逸去處理，不過周俊逸首先是出現(xiàn)在蛤蟆妖帝等人身旁，按照蛤蟆妖帝等人的要求直接將早已修復(fù)的美女圖修復(fù)，并且再次凝練成為一間樓閣一般，里面萬(wàn)千美女卻是依舊在其中，而周俊逸在煉制的時(shí)候更是將蛤蟆妖帝，賀斌，宸毅神王，電痕神帝，情少神帝四人與其他一些人等的一絲精血融入了其中，美女圖練成之后，如今卻是只能稱為美女殿，不過這美女殿如今卻被周俊逸給安排在自己的新神界之中。
上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但反抗經(jīng)濟(jì)體顯然不如對(duì)話經(jīng)濟(jì)體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說(shuō)《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個(gè)現(xiàn)代圣人傳說(shuō)，那么《教皇方濟(jì)各》就是立于馬克思語(yǔ)境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會(huì)主義觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說(shuō)教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚(yáng)棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對(duì)話的信使”——苦難
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寇語(yǔ)絲
人物立體，故事扎實(shí)，格調(diào)也不是靠腐靠虛浮夸大，贏BBC版九條街，好看！