小山峰自從經(jīng)歷家中這一劫難之后，心中郁悶，根本無心思讀書，一心尋思著為母親報仇雪恨，他恨不得扒鮑大師的皮，抽鮑大師的筋，可是畢竟自己年幼，哪有這些本事，一天放學(xué)之后，他一人背著書包在羅彩霞的墳旁墓碑前跪著說：媽媽，孩兒知道你是冤枉的，孩兒一定為你討回公道，孩兒不想讀書，想找神仙爺爺，學(xué)仙道術(shù)，為你報仇雪恨，說畢，頭朝下，扣了三個響頭，頭上起了一個包，但他不覺得疼，后面一個熟悉的聲音傳來，小山峰爬起來一看，心中驚喜，原來他曾經(jīng)遇見到的神仙爺爺出現(xiàn)在眼前，好，乖乖，別哭，別哭，你不是要學(xué)仙道術(shù)嗎？從今以后，我就是你的師父，好不好？神仙爺爺?shù)?，你……小山峰機(jī)警的打量神仙爺爺，身穿道服，頭頂發(fā)髻上插一只玉簪，白面花須，面目慈祥，但他心想鮑大師不也是一個有道術(shù)的道士嗎？于是問道：你該不是與鮑大師一伙吧？哪里哪里，張山峰，貧道道號莫來，人稱莫來道長，我與鮑大師不是同路人。
張律的這部電影有某種漂浮幽靈的質(zhì)感，現(xiàn)實與超現(xiàn)實之間使得故事更朦朧更像夢境，電影中日語、朝鮮語、國語和首爾、福岡等跨文化跨地域所產(chǎn)生的矛盾沖突與和解是張律反復(fù)觸及的話題，劇中的三位不同身份的朝鮮族也暗示了其不同的意義：神秘女孩素丹屬于中國朝鮮，母親離開意味著分裂，父親對她不管不顧意外著她在家庭中的尷尬處境；身在首爾的宰文代表了韓國的朝鮮族群，而海驍則代表了除朝鮮半島以外的朝鮮族群，少年時代宰文和海驍共同喜歡的神秘消失女孩順伊則是朝鮮國的朝鮮族群，整部電影中三個不同身份的角色在福岡游走，十年不說話的人說了朝
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束傲絲·端木納利
故事挺感人的，也是我很少的幾部不特別排斥的合拍片。