子遠(yuǎn)將軍萬(wàn)萬(wàn)不可，如今大勢(shì)已去，就算是死，又何濟(jì)于事呢？董和攔住吳懿道：如今將軍鎮(zhèn)守永安城三個(gè)月，城破而歸降，實(shí)乃形式如此，非人力可挽回，適逢亂世，明主皆忙于爭(zhēng)奪地盤(pán)，劉益州偏安一隅，終究只能落于下乘，我觀劉儼雄才偉略，帳下兵強(qiáng)馬壯，必有一番做為，與其坐以待斃，不如立從龍之功，以將軍在蜀中威望，可調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，直奔梓潼，奪下涪水關(guān)，則成都在望，劉益州與劉儼乃同宗兄弟，只要他愿意投降，必然不會(huì)有性命之憂，如此將軍也可以成就一番功業(yè)，豈不快哉？這，滋事體大，不可，不可啊，但經(jīng)不起董和的再三勸說(shuō)，考慮了三天的吳懿，最終答應(yīng)了下來(lái)，幼宰，不知你可愿意出城？與那劉儼見(jiàn)上一面？若他真愿意接納我等，我就就開(kāi)門(mén)投降。
人物設(shè)定真不戳啊。就從善惡出發(fā)，阿嶠有金剛手段又有菩薩心腸，是純善。晏無(wú)師有金剛手段行事遵循本心，以惡行善，是為天下蒼生的大善。天邰宗無(wú)印法師，以善之名為一己私欲行茍且之事，是偽善。碧霞宗有菩薩心腸卻無(wú)金剛手段，內(nèi)部斗爭(zhēng)外來(lái)強(qiáng)敵不能自保，是獨(dú)善其身的小善。北漠?dāng)噭?dòng)風(fēng)云，其實(shí)也是為其自身利益的行為，說(shuō)不上多大的惡。反而中原的一系列名門(mén)正派試圖通過(guò)北漠達(dá)成自己目的，才是真的惡。而廣陵散、合歡宗等魔教人士，在惡道一意孤行，鼠目寸光才是真正的大惡。當(dāng)然善惡并非絕對(duì)，惡中有善，善中有惡，這種種對(duì)比才構(gòu)成這部動(dòng)畫(huà)的人
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符丁卯·緒易蓉
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