宇文滟輕嘆一聲，此時(shí)此刻，面對(duì)愛(ài)情，她竟無(wú)動(dòng)于衷，宇文滟也不想勸他，暫切讓他留下來(lái)，久而久之，他總會(huì)放下的，畫(huà)魂居又來(lái)了一只狐貍，而且還是長(zhǎng)得非常好看的公狐貍，湖里的魚(yú)兒一天到晚都是跳出水面想要看看白玄的，畫(huà)魂居多了漂亮的男成員，生意也比從前好了許多，白玄平日就是在樹(shù)下，橋上，或是屋里撫撫琴，打發(fā)時(shí)間。
當(dāng)我們擁有那么多東西的時(shí)候 卻依舊如此沮喪和空虛的原因 有更深層的東西可以滿(mǎn)足我們 我們對(duì)深層內(nèi)涵的需要 對(duì)進(jìn)步的需要 對(duì)親密關(guān)系的需要 極簡(jiǎn)主義所傳達(dá)的信息如此強(qiáng)大的原因 是因?yàn)槲覀冊(cè)诟鞣N錯(cuò)誤的東西上肆意消費(fèi) 而在那些真正重要的東西上無(wú)限匱乏 ( 居家的這段時(shí)間 匱乏了 ) 每件擁有的就是可以為生活增添價(jià)值的物品 作為一個(gè)極簡(jiǎn)主義者 每一件物品都是有作用的或者它可以給我?guī)?lái)快樂(lè) 剩下的其他物品就都扔掉了
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東方孤菱·費(fèi)莫友梅
quantitative data collection真是人文藝術(shù)的重災(zāi)區(qū)！中野亮太自始至終都并沒(méi)有在“家”的定義上多下功夫 更不用說(shuō)每個(gè)家庭背后的獨(dú)特故事 他的工作無(wú)非是給每個(gè)“家”換個(gè)前綴 用一套模式完成從“自己家”到“別人家”再到“千萬(wàn)家”的機(jī)械推演 但凡sampling小一些、個(gè)體挖掘深入一些 也不至于全靠演員哭戲來(lái)帶動(dòng)觀眾共情能力 當(dāng)然這也與淺田政志其人其事基因自帶的問(wèn)題有關(guān) 因?yàn)檫@套建立在復(fù)制擺拍基礎(chǔ)上的“攝影集” 所論證的恰恰是“照片的紀(jì)念意義”而非“攝影的本質(zhì)” “與家人共處的溫馨時(shí)間”