轎子外的村民們輕聲道：抱歉，圣僧，我們每次送貢品都是送到這里，見(jiàn)這圣僧如此慈悲，竟然從容淡定以身飼虎，幾位村民不由得深受感動(dòng)，潸然淚下，我們以后一定會(huì)記得圣僧的，不知圣僧名姓？陳唐唐抿住嘴，她實(shí)在無(wú)法接受唐唐唐這個(gè)名字，簡(jiǎn)直甜的牙疼，好的，圣僧大恩大德，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。
在返穗的班機(jī)上看了《徐霞客遊記》一集，便得以大致把握這一央視同國(guó)話(huà)合作的文化節(jié)目的脈絡(luò)：節(jié)目所持的角色扮演＋古今時(shí)空對(duì)話(huà)之形式，顯示的是當(dāng)代的文化政策對(duì)典籍和歷史的重新構(gòu)建和再理解，且其基本邏輯實(shí)是指向當(dāng)下的“強(qiáng)國(guó)敘事”。例如徐霞客一集，在我看來(lái)，徐霞客其人最可貴處在於他是中國(guó)古代少有的本著極其個(gè)人主義的“嗜好”和情懷行事之人，這點(diǎn)其實(shí)同某些在當(dāng)代受到推崇的價(jià)值高度相合。但該片的敘事卻絲毫不從此處著眼，而是將徐塑造為本著高度的“國(guó)家/社會(huì)責(zé)任感”而負(fù)重前行效力的科考人員形象，並以穿越至今的徐霞客看到當(dāng)代三
故事由最不可能的偶然開(kāi)始，不平凡的人卻開(kāi)始了平凡的戀愛(ài)之旅。劇末看到他們白頭偕老，在明知道的虛幻中切實(shí)感受到了真實(shí)的幸福。
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微生少杰
很溫暖的故事