正屋大堂，一座泥塑神像矗立在中央位置，上書先祖勞xxxx之位，師兄，砸了這座神像，毀了道基，我就不信還敢有人裝神弄鬼，張清風(fēng)暗暗點(diǎn)頭，這里或許就是失蹤案的源頭，也不廢話，手握利劍，先劈了牌位，再推到神像，為何斬我神位？渾厚的嗓音，難以分清男女，突然在耳邊炸響，為何斬我神位？斬就斬了，你想怎么樣？張守義色厲內(nèi)荏，指著神仙大罵，裝神弄鬼，今兒斬的就是你。
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江戊
quantitative data collection真是人文藝術(shù)的重災(zāi)區(qū)！中野亮太自始至終都并沒(méi)有在“家”的定義上多下功夫 更不用說(shuō)每個(gè)家庭背后的獨(dú)特故事 他的工作無(wú)非是給每個(gè)“家”換個(gè)前綴 用一套模式完成從“自己家”到“別人家”再到“千萬(wàn)家”的機(jī)械推演 但凡sampling小一些、個(gè)體挖掘深入一些 也不至于全靠演員哭戲來(lái)帶動(dòng)觀眾共情能力 當(dāng)然這也與淺田政志其人其事基因自帶的問(wèn)題有關(guān) 因?yàn)檫@套建立在復(fù)制擺拍基礎(chǔ)上的“攝影集” 所論證的恰恰是“照片的紀(jì)念意義”而非“攝影的本質(zhì)” “與家人共處的溫馨時(shí)間”