對(duì)于土著最好的辦法就是連根拔起，失去根基的土著只能日夜沉浸在宗教的虛無(wú)中，高原，也已經(jīng)及早得推廣楊晨毓改良版喇嘛教，當(dāng)然家家戶戶多余男丁要做喇嘛這個(gè)鐵條也牢牢束縛住了高原的藏獒，沒了人的高原統(tǒng)治者，屁也不是，南方各島，除了原始社會(huì)不吃人的部落外，其余都被消滅，至于那邊女人，大都用螺絲男奴來(lái)配種，這些雜毛小蘿莉目前是國(guó)內(nèi)歡場(chǎng)最受歡迎的，歡場(chǎng)在安定十年后，楊晨毓順勢(shì)開放，但是嚴(yán)格規(guī)定了只能由異族女子做這個(gè)行當(dāng)，有一半中國(guó)血統(tǒng)的女孩子也是不可以，違法就是砍頭，全家連坐流放美洲，但是女奴也分檔次，好看的白奴早早給各家各戶買了去自己享受，哪里會(huì)拿到街上叫賣。
SIFF*美琪。立意高，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的背景幾乎將本片拉成雙主題，作為陽(yáng)具的符號(hào)（東木開炮、特寫襠部尤其明顯），從槍到炮的升級(jí)，意味著男孩的成人禮，cowboy開始卷入歷史現(xiàn)場(chǎng)，在硝煙彌漫中重新體認(rèn)生死，三部曲里，賞金獵人的圣杯從來(lái)就不是錢財(cái)，而是名字代表的信息（最后體現(xiàn)為石板），信息代表的更大世界，槍、馬和看，度量出世界的寬度，也讓生命有所闖蕩，而通過(guò)將寶藏設(shè)定在“無(wú)名”，萊昂內(nèi)完成了對(duì)美國(guó)歷史的追思，也可以說(shuō)是神話，美國(guó)的財(cái)富就是unknown，東木一路的受難、機(jī)巧與悲憫，最終是對(duì)從天主教傳統(tǒng)離散的ugly
本來(lái)沒打算看，但看朋友說(shuō)這部電影“每個(gè)細(xì)節(jié)都是合法的，卻構(gòu)成整體的否定，不過(guò)分地說(shuō)，是在舉行葬禮”，感覺不得不看一下。——“舉行葬禮”可能還是有點(diǎn)過(guò)分，但至少花圈是擺出來(lái)了。母親與祖國(guó)的對(duì)比處理得太自然、貼切，關(guān)鍵是能不違和地躲過(guò)那么多雙眼睛。夢(mèng)境和結(jié)尾的水流也是神來(lái)之筆。應(yīng)該說(shuō)，除了結(jié)尾那段獨(dú)白，這部電影已經(jīng)達(dá)到了楊德昌或錫蘭的平均水準(zhǔn)，只是我們不習(xí)慣贊美那些離我們太近的天才。
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宰父建英
無(wú)腦的恰當(dāng)好處，完全可以抄核心人物關(guān)系，把故事移植到東南亞做網(wǎng)大