薛東猛地起身，揚起手中的墨色手槍，大喝道：上，魚鷹也在薛東的身旁，在薛東起身的那一瞬，他也連忙起身：為了華夏，殺，接著，無數(shù)藏在有利地形之中的影子部隊?wèi)?zhàn)士們，便是拎起手中僅存的裝備彈藥，沖出天然戰(zhàn)壕，如一群餓虎下山般，對著匪軍營地，發(fā)起了最后一次總攻，……數(shù)日后，薛東魚鷹等人，將所有帶不走的裝備銷毀，將犧牲掉的兄弟們，就地掩埋之后，終于要啟程回國了，雖然與匪軍的驚世大戰(zhàn)，最終以薛東等人大勝的結(jié)果落幕。
"酒杯的印記形成某種沖擊力，杯內(nèi)的神秘原質(zhì)則是開啟敘事的實在界深淵。而攝影機如同布列松般注視著Don拿著酒杯的手。試想一種真正意義上的德國表現(xiàn)主義以及布努埃爾的《一條安達(dá)魯狗》在美國黑色電影中復(fù)現(xiàn)，那么就是懷爾德的這部《失去的周末》，藏匿的酒如同某種強迫癥式的凝視與戀物癖，酒精承擔(dān)了一個替身，作為被海斯法典禁止的內(nèi)容，在影片的中間部分，街頭的柵欄被呈現(xiàn)為一種監(jiān)獄敘事，最終轉(zhuǎn)向真正的監(jiān)獄——戒酒中心，鐵絲網(wǎng)似乎有著一種擴散的魔力，如同觸手纏繞著Don。
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夏侯戊·臺宜嘉
對個人的胃口。論如何把抗日神劇做到敘事個人化、節(jié)奏商業(yè)化、情感普世化，還比較令人信服不會出戲，韓國的“套路”值得咱們學(xué)習(xí)。雖然有符號痕跡，但劉海鎮(zhèn)和柳俊烈都奉獻(xiàn)出了頗具演員個人色彩的演出，增加了角色的“偶像感”。剪輯有好幾處精巧的專場設(shè)計，顯然是用了心思。感覺導(dǎo)演非常清晰自己制作這一部商業(yè)片的思路，指哪兒打哪兒，一眾抗日組織的出場，真是既狗血又熱血，讓人不得不服。那么小的自然環(huán)境里，竟有一絲漫山遍野的錯覺。讓守著地大物博幅員遼闊物資豐富的我們的創(chuàng)作者說點啥好呢。結(jié)尾以歷史真實增加凝重感。挺好的。