楊廠(chǎng)長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：行了，你不用安慰我，我已經(jīng)做好了最壞的打算，易中海真的挺不過(guò)去，死掉的話(huà)，我也有辦法避免很多麻煩事兒，他還是不相信李振東會(huì)醫(yī)術(shù)，而且只是看一眼就知道易中海不會(huì)死，突然，郭大撇子跟抽風(fēng)了似的，四肢抽搐，吱哇亂叫，郭大撇子，你咋了？怎么突然就跟中風(fēng)一樣，嚇?biāo)纻€(gè)人，不行啊，這家伙太重了，抬不動(dòng)，還是去喊廠(chǎng)醫(yī)過(guò)來(lái)吧
上帝不在梵蒂岡，上帝在銀行。盡管這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但反抗經(jīng)濟(jì)體顯然不如對(duì)話(huà)經(jīng)濟(jì)體，與其去譴責(zé)現(xiàn)代性不如去建設(shè)現(xiàn)代性。如果說(shuō)《幸福的拉扎羅》是游走在資本主義體制之外的一個(gè)現(xiàn)代圣人傳說(shuō)，那么《教皇方濟(jì)各》就是立于馬克思語(yǔ)境當(dāng)中真正在構(gòu)筑人與人之間那座交流橋梁的使者。他的那些社會(huì)主義觀點(diǎn)顯然與現(xiàn)代宗教的布道大相徑庭：他不相信說(shuō)教，他相信自然而美的生活方式能夠在揚(yáng)棄異化的凈土里生根發(fā)芽。這種人道主義情懷顯然與文德斯電影里的人文主義精神一脈相承，因此本片借助電影這一媒介將言出必行的人塑造成“與和平對(duì)話(huà)的信使”——苦難
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拓跋軍獻(xiàn)·公良昊
看前面和后半部分的時(shí)候我看得快睡著了。整體故事展開(kāi)飛快，就像把一整季的故事都塞進(jìn)一部動(dòng)畫(huà)電影里了一樣。講實(shí)話(huà)劇本沒(méi)有任何新意，套路的故事套路的人設(shè)。主人公的熱血笨蛋人設(shè)，不知道是文藝復(fù)興還是為什么，但怎么看都有些過(guò)時(shí)了。演出依然酷炫爽快，不過(guò)分鏡切地太快，加之我坐在前排，眼睛沒(méi)有跟上。而且總體來(lái)講，對(duì)今石洋之的片子看得太多，實(shí)在審美疲勞，導(dǎo)致打斗的時(shí)候昏昏欲睡。亮點(diǎn)是最后男主男二的深深一吻，這對(duì)cp糖我表示我吃，也算是為數(shù)不多我喜歡的亮點(diǎn)?？傮w來(lái)講風(fēng)格依然獨(dú)特，但放在今石洋之的片子里沒(méi)有什么亮點(diǎn)。對(duì)沒(méi)怎么