近來(lái)江媚筠愈發(fā)看不透赫連珩，她辨別不了赫連珩對(duì)她到底是真心還是假意，不過(guò)她也懶得去辨認(rèn)——這根本不重要，江媚筠從來(lái)不信什么海誓山盟，她也不明白為什么有人要什么天長(zhǎng)地久，感情這東西不過(guò)是荷爾蒙作祟，來(lái)得快去得更快，一個(gè)人做出承諾的時(shí)候是真心覺(jué)得自己可以做到，打破承諾的時(shí)候，也是真的覺(jué)得自己做不到了，就算赫連珩是真的莫名其妙看上她了，現(xiàn)在說(shuō)得再好聽，等他知道自己不能生育，又會(huì)是什么反應(yīng)？過(guò)一年兩年無(wú)所謂，過(guò)了十年八年，還能堅(jiān)守初心？身在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)位置，還不是得以子嗣為重，與其相信感情啊誓言啊這些肉麻無(wú)用又虛無(wú)縹緲的東西，不如來(lái)一發(fā)來(lái)得實(shí)在
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仍安彤·胡平藍(lán)
資產(chǎn)階級(jí)的《午后之愛(ài)》在神州大地上不小心扎根發(fā)芽并結(jié)出《蘋果》這樣的怪胎一點(diǎn)也不令人奇怪。法制的缺席致使道德觀的混亂是資本主義在中國(guó)體現(xiàn)出來(lái)的典型癥狀，然而這個(gè)令人分辨不清誰(shuí)是誰(shuí)非的社會(huì)痼疾卻在影片進(jìn)行至中段時(shí)，隨著立法和一式兩份的合同悄然化解。此時(shí)處在水深火熱之中的女性徹底完成了社會(huì)關(guān)系的物化，當(dāng)即淪為一場(chǎng)交易的籌碼和甲乙雙方重點(diǎn)保護(hù)（占有）的對(duì)象。幸或不幸的是，中國(guó)人的傳統(tǒng)道德觀與資本主義原則是天然對(duì)立的關(guān)系。李玉這部女性主義打底最終卻為資本主義站臺(tái)的作品之所以失敗是因?yàn)橛捌⒉辉噲D調(diào)解二者的關(guān)系，而